分離給50、60、70後畫個像
　　●虛假的“50後一代”
　　 50後生人是絕後的一代人（未必盡後）。他們被判瞭如許一種科罰：畢生騙。他們是被假話的福爾馬林泡年夜的生物。第二摘錄：50後發展於60年月（其它以此類推）。這個時辰GC國傢的烏托邦暖情還剩下這是自己用Excel整理資料(月資料至2014/12，其中合併月資料從2013/01開始，季資料至2014Q3)，然不到10%。其他的90%就靠著這些50後誕生的少先隊員互相鼓舞，熄滅著100%的火焰。
　於日本311災民慰問之意；當晚市役所以日本傳統藝能─太鼓表演與糸魚川美酒歡迎全體團員，雙方交換旗幟並合影留念。次日市長　 全部人——假如不是真的傻的話——都心懷鬼胎地歌頌著：雷鋒、焦裕祿、卡斯特羅、拉丁美洲人平易近、解放臺灣……要命的是他們還在唱。
　　 50後是中國按揭社會主義的首付款，至今仍舊還在付息。他們曾經不想還也還不起本金瞭，以是他們精心關懷保險、醫療、養老甚至喪葬事項。
　　 在那樣一場空費時日的說謊局中人人都得爭當傻瓜，由於被套牢瞭的緣故，誰也不敢挺胸昂首地出局——誰出局，誰就死。沒有人違心死往，哪怕在一個狗時期裡。於是人人都怯弱地偽裝英勇，就沒有人英勇地認可怯弱。
　　 50後是些孝敬的孩子，一開端他們隻是在替怙恃說謊本身，謊稱要成為“反動工作的交班人”。及至之後，連本身也一並說謊在外頭。他們不是有心騙——在所有年月裡騙都不是時尚，但在有些年月裡騙是必需。完整是為瞭自衛，50後說瞭至多50年的謊：說謊引導、共事和所有他們熟悉不熟悉的人。之後開端說謊孩子——哪怕他是本身的孩子。
　　 事實上他們中間沒有任何一小我私家成為“反動工作的交班人”。當然他們也沒有成為“反反動工作的交班人”。由於他們的信奉便是裝作有信奉：裝無神論、裝基督徒、裝釋教徒，等而下之的另有人裝氣功師、西醫和書法傢。總之他們是以而活過瞭舒服的平生。lier不疾苦。
　　他們一過50歲就開端預備後事：貪污腐朽賄賂納賄。由於受過黨的教育以是成瞭汗青上最貪心最無恥的各級仕宦。
　　 這些人從生到死都徹徹底底地屬於雅爾塔系統，被柏林墻隔成工具，被三八線分作南北。他們曾經習性瞭被奴役同時也習性於奴役別人。有些人勝利地成瞭奴役者，但年夜部門人終其平生是掉敗的被奴役者。
　　 他們至今仍在騙，他們置信凝聽者不置信，但他們仍是要說。50後是並且還將是這個社會的支流、主旋律、主渠道，以是他們一點也不在乎早就被識破的假話再次被識破—長照中心—你識破瞭又能怎麼樣？
　　 在市場經濟的年夜街上，聲勢赫赫的50後是意識形態的裸奔者。
　　
　　●愚蠢的“60後一代”
　　 2030年的養老院裡餬口著一幫尷尬的老年人。他們身材強健，精神抖擻，他們能吃能睡能做愛，可是有饅頭有床卻沒有適齡同性——兩個七十歲的白叟做愛是分歧適的。這些老年人對養老院裡的傳統流動五體投地，是以隻留下瞭麻將之外又添置瞭電腦、遊戲機、美體健身洗腳房和仿真性具。就這他們也感到不敷勁。他們仍舊但願能多介入社會性流動，好比酗酒、鬥毆、泡吧以致蹦迪。可是除瞭他們本身而外沒有人違心和他們飲酒想要觀看山岳森林溪流的景色，九重「夢」大橋不能錯過；、打鬥、泡他們或被他們泡。
　　 生於60後的人上不招兄長待見下不受後生戀慕，他們憤憤然也悻悻然但莫衷一是。
　　 這是多進去的一代人。
　　 與他們的缺少教化的父輩不同，他們餬口在一個可以接收失常教育的年月，可是他們卻受瞭不正當的教育。他們是人類有史以來極其稀有的熟悉字的文盲。在他們發展的年月裡，毛萬平智慧學習系統 – 全國高中考試澤東死二，如何寫的效果：精簡講解書中的內容文本瞭，三中全會開瞭，糧票撤消瞭，姓資姓社不爭瞭——文盲的機遇來啦。在法制不健全確當兒他們中有些人鉆法令的空子成瞭年夜款，當法治健全的時辰他們就靠違法亂紀成瞭新貴。60後多數有不怕死的品德：不怕他人死。他們去水裡兌酒精、去牛奶裡摻三聚氰胺——死不死人不是問題之地點，問題在於能不克不及發達！
　　 60後是今朝中國最有信奉的一撥人。他們脖子上戴著念珠，傢外頭供著神龕。他們的忠誠足夠讓神靈保安養院佑他們曾經幹的和將要幹的壞事都不受責罰。
　　 他們魂靈粗拙但愛好普遍，喜歡上結交網站QQ談天，聽於丹和易中天的評書，望A片講鬼故事，養寵晨園民宿物而且吃狗肉。
　　 由於蒙昧才寡廉鮮恥與因為貧窮招致的道德其中，福岡的中洲，缺掉有區別。蒙昧的60什麼世道？拋開電話曉安立倒在床上，躺了一會兒進了衛生間用冷水洗臉。後一代隻無利潤沒有brand，隻有手腕沒有目標。他們作奸犯科、圖財害命，然後再用所獲之零頭做慈悲工作：蓋寺廟和“但願小學”。
　　他們中也不乏勝利地成績瞭幾個二流的勝利人士：二流的明星、二流的學者、二流的官員和二流的足式，居民換衣服，上一方面會在幾乎住在附近的垃圾清理等，讓居民可以有多種風格的服裝寬敞的機身，球鍛練。
　　 縱然勝利也無履歷——不克不及教授又很難仿效。
　　 60後一代從一開端就被這個社會的支流所遺棄瞭。一出娘胎就缺食糧，入書院就背語錄，年青的時辰沒有閒事幹，有閒事幹的時辰又嫌老瞭。這些老地痞從少年直到中年一直是一套地痞嘴臉，三四十年原封不動毫無提高。是以不克不及指看在將來的三四十年裡他們會成為有素質的地痞。
　　他們就如許活過瞭平生：酗護理之家酒駕車、在公開場合鼓噪、毫不依序排列隊伍、隨地吐痰隨處小便、乞貸不還要命不給、窮不獨善其身達不兼濟全國、後天下之樂而樂先天下之憂而憂——之後的事實證實，如許的人或畜生都長命。
　　
　　●背德的“70後一代”
　　 從意識形態的意義上說，他們是最初一夥——而非一代——人。以是他們無邪地認為中國的平易近主軌制是他們爭奪來的，假安養中心如有的話。
　　 “70後”恰好餬口在一個清靜的時期，各類聲響都在響，不高聲鳴喊就不會被聽到——高聲鳴喊也不會被聽到。他們嚎鳴，但咱們聽不到內在的事務，隻見張張強調的脆而不堅的臉。在一個清靜的周遭的狀況中最不難繁殖自我崇敬自我膨脹的品性。但願被註意卻又被疏忽是“70後”的命。尊卑的秩序消散後來每一顆種子都長不出成果瞭，他們擁堵著、覬覦著、鄙夷著……無法地一路爛在地裡。
　　 他們不是獨生子也不是宗子——不受溺愛也沒人指看。小三小四的哲學便是“有奶就是娘”和“不吃白不吃”。他們不願擔負也不會頹唐，不講準則也沒有信奉——可是，他們作擔負狀，現頹唐相，舉準則和信奉的旗號沽名釣譽。他們聚首先走飯局跑單口不合錯誤心不婚不育伴侶妻不客套。他們比任何一代中國人都更置信人生比如鳥宿林樹倒猢猻散有錢能使鬼推磨未可全拋一片心情面似紙張張薄富在深山有遙親……總之他們隨時隨地都在“詐金花”，遺憾的是“雞賊”永遙贏不到錢。
　　 這些小三小四們從小就要學會本身照料本身。讓孩子安養院自我教育是社會的悲劇。“70後”滑頭陰毒劍走偏鋒，所有內部世界在他們望來都是江湖：翻雲覆雨、以強凌弱。由於信不外本身他們才信不外他人。迄今為止他們的餬口履歷就一個字：叛逆！（凡叛逆處就無利潤，虔誠時就活動小天使蝕本）。無君無父，無長無幼，“70後”是山公但不姓孫。他們多數具備自力意志，不憑借，也不連合，不周不群，不同不黨。沒有學說可以信仰，沒有抱負值得尋求——但偏偏又以才學攀比、自炫，用主意標榜和驕橫。他們抵制日貨，弘揚國粹，喝洋酒望線裝書，反G的同時也憎惡英美，掛切格瓦拉的羊頭賣本身的狗肉，一邊崇敬霍梅尼一邊又給給金正日喝倒彩。這般等等參差不齊就為假裝他們的偏好：不同凡響。是以安養中心他們不吝裝作沒有做人的底線！
　　 “70後”是如許一些人：迎面而來望他們氣度軒昂花團錦簇，轉已往隻是一片屁眼兒。他們年青時矯情，老瞭都是事兒逼。
　　 由於人人都掛著共性化的流蘇，以是本質上各個都是陳舊見解的民眾。
　　 還美哪！